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带您了解“冲绳风”音乐风格  

2009-09-28 18:56:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 听见印尼女歌手德蒂库妮亚唱「hana」时,我想起周华健和泰国的丝拉恰都翻唱过同一首冲绳民谣「花心」。知名的J-POP艺人安室奈美惠、Kiroro、Cocco等统统出身冲绳。只要谈及日本地方特色,冲绳的音乐、舞蹈绝对当仁不让、首先出列。就像张惠妹在90年代后期掀起的台湾原住民热一样,日本的冲绳热尤其火热,从民谣复兴的力量出发,横扫全日本、东亚及欧美。不仅令得过往长期活在边缘阴影下、饱受不公平对待的冲绳人重拾自我认同,也一扫民谣老土的刻板印象,年轻人开始主动学三线、唱方言歌谣。   

      冲绳热的关键期是二次大战。其实,追溯近代历史,原名琉球的冲绳,由於兼具战略、贸易的海岛位置炙手可热,自十世纪群雄割据的三山时代以来,到1429年尚巴志统一天下建立琉球王朝后,依然轮番称臣於中国、日本之下,直至1879年正式纳入日本版图,改名为冲绳县。不料二次大战的战败,使得冲绳从1945年到1972年沦於美军基地的控管。冲绳历史的颠沛流离,造就了文化上的混血性格,也丰富了音乐的多元化。第二次世界大战,可说是冲绳民谣史上重要的分水岭。   

      战前的冲绳音乐,清一色是古典音乐(琉球王朝以来的宫廷音乐)和传统民谣。冲绳传统民谣又称「岛呗」(shima uta),编制基础是三线(sanshin)加人声,三线是15世纪时从中国传来的乐器,以特制的爪(tsume)拨弹,音色圆润。与后来传到日本本土的三味线,其疾速铿锵的音色大为迥异。打击乐器扁鼓、三板,通常是祝舞(kacyashi)或祖灵祭舞(eisa)时加入,助长节奏与气氛。一片循规蹈矩声中却有异类。1927年在大阪,普久原朝喜创立的冲绳民谣独立厂牌「丸福(marufuku)」,集合年轻歌手,将曼陀林、小提琴应用於民谣伴奏中,新鲜的风格当时蔚为人气,也为战后民谣革新的风潮埋下种籽。   

      战后虽然百废待兴,第一首冲绳创作民谣却抢先在屋嘉的俘虏收容所内诞生,是为「屋嘉之歌」,开启了以旧曲填新词、新词重编旧曲的冲绳新民谣创作模式。值得一提的是,无论到哪里总随身携带三线的老一辈冲绳人,战时物资缺乏的情况下,索性用行军床的铁柱、空罐头、降落伞的绳子组成简易三线(kankara sanshin)。  

      听来心酸,许多冲绳人却靠著这把克难三线,熬过无数晨昏。冲绳民谣的第一个黄金期,始於战后本土娱乐的全力复兴,不管是剧团演出或电影播放,一定有民谣秀的共演,只要演出就会爆满。  

      专职的民谣艺人红极一时,被尊为民谣歌神的嘉手刹林昌、及冲绳民谣史上的重要元老登川诚仁、津波恒德等等,全都在此时崭露头角。   

      1965年左右,进入第二个民谣黄金期,因应越战爆发,随著大量美军入境的爵士乐、摇滚乐,袭卷了冲绳全境。许多知名摇滚乐团远渡重洋来到冲绳劳军,西风东渐的结果是,冲绳本土民谣艺人得到启蒙,新民谣摇滚的元祖於焉诞生,即喜纳昌吉。他是第一位将冲绳民谣插电的歌手,歌词多半讽喻时政,成名曲「酒鬼老头(haisai ojisan)」旋律轻快明朗,却被本土乐评评为「非民谣非摇滚」,拒绝在广播节目中播放。但他直言:「我不会唱民谣,也不会唱摇滚,我只会唱自己的歌。」这首歌后来光在冲绳就大卖了30万张,他的发言也被视为是OKINAWA-POP潮流的先锋,取材摇滚、根植冲绳的流行音乐型态就此定型。 他所开的民谣live俱乐部极为成功,一时间如雨后春笋般人人跟进,冲绳各地共计200家以上。市场过度饱和的结果,加上80年代卡拉OK的兴起,听人唱不如自己唱,冲绳民谣艺人在本地的热度渐渐退烧。   

      反而是1972年冲绳主权回归日本之后,在东京、大阪相继举办的琉球嘉年华,让其他日本人领教了冲绳民谣之美。喜纳昌吉和Champloose成团后唱的「花」,也传唱进日本大街小巷。受到他们乐风影响刺激的年轻后辈更是不计其数,尤其非冲绳出身的日本人,经常是透过喜纳昌吉的歌而对冲绳民谣一见钟情。这些人在迈入90年代之后,纷纷成为冲绳音乐的中坚份子,终於引爆了最大的UCHINA-POP热潮,冲绳热从民谣革新一路蔓延到饮食舞蹈观光,三线的制造及销售量一跃千里,订单全都来自日本各地而非冲绳。英国厂牌World Cercuit所选辑的「冲绳音乐散步」专辑,极一举囊括了冲绳当代最受瞩目的乐团与歌者。 以非冲绳人唱冲绳歌成功,其中最具代表性的就是由宫泽和矢领军的The Boom,1993年以冲绳音阶编曲而成的「岛呗」,狂卖150万张,是一首冲绳调味自然绝佳的流行歌曲。强调冲绳原汁原味的如安场乐集(An-chang Project)的「唱歌这种茶饭事」和「我是幸福的」,亲赴冲绳极西的与那国岛,向村民请益教唱古老民谣。所创造出的冲绳音乐世界,不仅感动了欧洲人的耳朵,跃登「FOLK ROOTS」乐评杂志封面人物、专题报导,也受邀欧洲音乐节演出。   

      冲绳民谣比照地理分区,分为冲绳本岛、宫古、八重山、奄美四大音乐文化区,其中八重山被称为「民谣的宝库」,安场乐集情有独钟的与那国岛属於此区,极南之岛波照间的歌谣从前更有「宝库之宝」的美称,由后富底周二所唱的「波照间岛(hateruma)」专辑可见其美。   

      跨国或跨界合作也成为一种民谣革新的方式。最为世人熟知的八重山民谣「安里屋之歌(asatoya yunta)」,吸引本龙一与冲绳出身的乐团「NENES」合作,将其电子摇滚化重唱;大工哲弘则与爵士乐手共同演出吟唱,企图开发民谣的可能性。曾经在喜纳昌吉的Champloose乐团,担任吉他手表现出色的平安隆,单飞之后反而以绝佳的三线弹奏技巧,与夏威夷吉他手伯斯曼(BobBrozman)携手合作,把东西方弦乐器的不同特质融汇贯通,在「萤火虫」和「慢慢来」专辑里赋与冲绳民谣新气象。   
   

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